为民“三心”，解民之盼

每次全国两会，习近平的一项重要活动，就是到团组与代表委员共商国是，对群众家事、村事等细细询问。百姓的柴米油盐，他挂心;群众生活过好了，他舒心。(3月16日共产党员网) 《孟子·离娄上》“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”。古人的至理名言告诉我们，要想赢得天下百姓支持，就要依靠百姓，以民之所望为施政所向。《孟子·公孙丑下》又写道：“得道者多助，失道者寡助”，再次警示为官者应以百姓意愿作为自己决策的导向，如果违背名义，必然陷入孤立。因此，百姓之事常挂心间的重要性不言而喻。而如何在工作中践行好,百姓所需、所望，笔者认为，党员干部常怀“三心三意”至关重要。常怀“将心比心”。习总书记曾引古鉴今“穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”告诫各级党员干部不能忘本，为官要换位思考、以民为本。李克强说“我们绝不能让无家可归、因贫弃医等现象频发。将心比心，政府工作人员应该以百姓之心为心。”民心是最大的政治，是党的力量之基。作为党员干部应“将心比心”，看到百姓困难的场景，换作是自己，是怎样一般心酸。如果做到将心比心，以百姓之心为心，处处用心，想百姓之所想，急百姓之所急，必然能与百姓同频共振。“科技财神，新时期的愚公”李保国，最看不得百姓不好。习近平总书记在两会期间说道，看到凉山天梯，就揪心。无论是李保国还是习近平总书记，总会因“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声”的忧民之心，唤起对百姓的牵挂。作为今天的党员干部更应该如此，强化宗旨意识，以“业保衣教，衣食住行”为八字方针，从小事、小处着眼，深入百姓中，察民之苦，观民之行。施政时，心才能真心真意，而不是搞“花架子”;行才能有的放矢，切入百信心坎，而不是“撒胡椒面”式的面子工程。常怀“多心”。董必武曾说百姓是主人，党员干部是长工。为官一任，造福一方，党员干部应该明确自己的责任和职责，以“甘为民仆耻为官”的低姿态，关于百姓的事多个心眼，强化“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子”的认识，以百姓困难为工作切入点，走进百姓生活。看到就业难，应深思“无恒业者无恒心”的后果;看到读书难，应深思“国以才致，政以才兴”的重要;看到养老难，应深思“最美桑榆景，人间重晚晴”的深意。党员干部能做到，权为民所用、情为民所系、利为民所谋，必然能以“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”的情怀，时常牵挂百姓，切实担起自己责任。常怀“虚心”。历来我党极为重视党群关系，把其视为鱼水、喻为血肉、比之种子和土地。解放战阵、抗日战争的胜利，都离不开百姓的支持。事实告诉我们，我们应尊重百姓，百姓力量是无穷的，虚心向百姓求教。韩愈的《师说》，“闻道有先后，术业有专攻”。百姓是政策的切身感受者，是生产发展的切身实践者，最具有发言权。因此，在平时工作中因俯身接地气，走基层，与百姓拉家常，推心置腹的交谈，倾听百姓心声，把那些有“温度” “深度”“热度”的语言思想带回工作研判中，坚持问题导向，从中找到解决的答案，施政时才能切合民意。如果不虚心听取百姓之声，闭门造车，坐井观天，搞“一言堂”。违背百姓之意，百姓与党员干部之间的距离会越来越远，不利用百姓的生活，不利于我党执政根基稳固。(明)刘基《拟连珠》有言：“物有甘苦，尝之者识;道有夷险，履之者知”。百姓之事，唯有多深入基层，融入百姓生活才能体会百姓生活之艰。做好百姓工作，唯有多“将心比心”、常怀“多心”、常怀“虚心”才能游刃有余。习近平总书记说：人民群众对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标和方向。因此，我们因以此为奋斗目标“常怀三心”，知百姓心，务实为民。