为民尤需“枝叶”情

3月8日习近平在参加四川代表团审议时说，曾在电视上看到有关凉山州“悬崖村”的报道，特别是看着村民们的出行状态，感到揪心。清代诗人郑燮的《墨竹图题诗》写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。卧听“萧竹”之声，疑虑民间疾苦，总书记尚能有如此“枝叶情怀”，广大党员干部更应有这样的“枝叶”情怀。

“为官一任，造福一方,遂了平生意”。此句诗是习近平为追思焦裕禄所作，精炼的概括了焦裕禄的一生。焦裕禄在有限的境遇下，用行动践行了“为官一任，造福一方”的深意。历来，我党对党群关系有着极为深刻的认识，把其视为鱼水、喻为血肉、比之种子和土地。生动形象的比喻，鲜明的强调了人民群众的主人地位和党员干部的公仆身份。《尚书·五子之歌》写道：“民为邦本，本固邦宁”。今天的党员干部不仅仅要明白“为民请愿”的深意，更要深刻认识到自身责任与使命的意义。雷锋同志说：“凡是脑子里只有人民，没有自己的人，就一定能得到崇高的荣誉和威信。反之，如果脑子里只有个人，没有人民的人，他们迟早会被人民唾弃。”党员干部理应做前者，不应成为后者。戏剧《七品芝麻官》中有句“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。典型的为官不为，不仅损政府形象，而且不利己。而焦裕禄情为百姓,生也沙丘，死也沙丘的“枝叶”情怀，催生百姓“把泪焦桐成雨”的深深思念。保尔柯察金说：“人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨;也不会因为碌碌无为而羞愧”。笔者以为，既然党员干部选择了为民请愿，就应该选择务实为民，以“枝叶”般的情怀去倾注自己一生的夙愿。

然而，现实中部分党员干部为博得上级“信赖”，政绩观变形。贪大、求洋，不惜损害人民群众利益，不惜牺牲环境为代价，做出“饮鸩止渴”之举。民心是最大的政治，部分党员干部忽略了人民群众的根本利益和愿望。《尚书·五子之歌》写道“民惟邦本，本固邦宁”。因此，党员干部应该深刻的明白，随着城镇化建设日臻完善，以及整个社会经济的转型升级，人民群众对生产发展、安居乐业提出了更高要求，党员干部们应转变政绩观，发展的前提因以人民群众的切身利益为出发点和落脚点，转变政绩观，更加注重民生实事，而不是搞所谓圈粉的“政绩工程”。古语曰：“论先后，知为先;论轻重，行为重”。为此，党员干部要用科学理论、科学知识充实头脑，增强为民干事创业的担当能力，回归初心，回归民愿。

习近平指出“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”。因此，民之所望，亦是施政所向。党员干部听到“枝叶”摇动，应思人民群众是否安居。比如，下雨，人民群众的房屋漏吗?冷吗?有衣服穿。夏天，想想人民群众会热吗?会干旱吗?下冰雹、下雪，人民群众的庄稼会有影响吗?看到街边乞讨，看到拾荒老人，看到医院人头攒动，看到民工就业艰辛，看到贫困学子读书难等让人百感交集的场景，应多去深究其背后的原因。汉·王充《论衡》有言：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子”。党员干部要想实现好人民群众美好的生活愿望，除了深情的牵挂外，还须党员干部主动贴近基层人民群众中，放低身段，腿脚练勤点，从群众的眼神、语言、神态中，真真去了解人民群众的所思、所盼、所想、所忧，与人民群众同频共振，并从中找到有利于解决人民群众安居乐业问题的决策线索和工作重点。

毛泽东同志曾指出：“我们共产党人好比种子，人民好比土地，我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花”。小事关乎民心，小事体现定力。时下，正值扶贫攻坚关键期，这个时候更需党员干部深怀“为民之情”，常思“担当”之责，与人民群众心心相通，以“虽千万人，吾往已”的勇气，以“志不求易者成，事不避难者近”胸怀，以“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦入山林”的柔情，为人民群众的美好生活而撸起袖子干!